镇元大仙和三清的关系究竟如何?

发表于 讨论求助 2018-03-20 23:59:19

  原文镇元子告诉清风、明月说:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。”

  镇元子的话,明明白白告诉两个徒弟,也告诉我们读者,他与弥罗宫元始天尊之间,是上下级关系,是高手和低手的关系。元始天尊只是随便发一个帖子,镇元子就必须在指定的日期,远赴听讲,绝不敢迟到。因为“大天尊”的意思不可违背!

清风、明月在陌生人唐僧、孙悟空等人面前吹牛,说自己的师父和三清关系亲密,也可以理解。我们身边也经常可以看到这种人的身影,动辄喜欢说,认识谁谁,仿佛国家主席都和他是一家子一般。 

  镇元子和三清之中的谁,关系最紧密?

  在原著中,出现了一个非常奇怪的描述。在故事开始时,原文说:“当日镇元大仙得元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”孙悟空大怒说“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?”

  作者是以旁白的身份点出镇元子上天这件事情,可见不是虚假。元始天尊确实应该发过一个帖子,邀请镇元子上天“听讲”混元道果。

 这“听讲”有多种意思,充满了叛逆精神的孙悟空,一口断定这“听讲”是“讲”的意思,然后大肆嘲讽清风、明月,说镇元子一个太乙仙人竟然跑到弥罗宫给大罗仙讲混元道果,实在荒唐。

孙悟空的立足点是在大罗仙与太乙仙的不同上。

什么是大罗仙,什么又是太乙仙呢?为何弥罗宫中没有太乙仙呢?

西游世界的神仙,按照实力可以划分为“天地神人鬼”五个等级。其实,神仙还有另一种划分方法,即分为大罗仙与太乙仙两类。

书中明确点出,孙悟空和镇元子都是太乙仙,只是,一个是天仙,一个是地仙。

  书中明确点出,赤脚大仙和猪八戒是大罗仙。赤脚大仙是天仙,猪八戒没有指明,但依照他的官阶、实力,应当是地仙。

  太乙仙和大罗仙的区别究竟在哪里呢?在道统不同,功法不同。

  出自三清门下,传承三清道统,修习三清功法者,成仙后即为大罗仙。修下外门功法,继承其道统,成仙后即为太乙仙。

  太上老君化身菩提,传给孙悟空上品天仙诀。虽然这个功法成效极快,但并不是三清主流功法。按照功法看,孙悟空绝非三清门下,这是菩提祖师隐藏其真实身份的重要手段。至于地煞变、筋斗云,那是神通,并非修仙功法。

  猪八戒是得到正统三清传承,且服用了九转大还丹,才成就仙人,自然是大罗仙。

我们以一句话总结太乙仙与大罗仙的不同——太乙非正门,三清称大罗! 

按照孙悟空对大罗仙与太乙仙的理解,二者功法不同,镇元子确实不可能前去讲课。只是,孙悟空错误理解了“听讲”的意思。

正确的理解是,元始天尊说道,镇元子听课。

一来,镇元子是仙界老资格,虽然没有在天庭任职,在人间还是有一定影响力的,算是社会贤达,混一张听课入场券还是有资格的;二来,镇元子困在地仙境界许多年,他也有现实的需求,听高人说法,以突破困境。

至少,镇元子上天参加元始天尊法会,这当是事实。

  可故事到中途,孙悟空推倒人参果树,师徒逃走时,原文却说:“那大仙自元始宫散会,领众小仙出离兜率,径下瑶天,坠祥云,早来到万寿山五庄观门首。”

  在离开时(原著中没有说镇元大仙走了多久),镇元子就已经交待两个徒弟,要小心处事,唐僧的三个徒弟比较难缠,别惹出什么风波来。既然镇元子如此担心,本应该在元始天尊法会结束后,第一时间回到五庄观。可是,他没有。在散会后,镇元子还率领众位仙人前往兜率宫——兜率宫乃是在最高的三十三重离恨天,属于道祖太上老君的地盘。

  若说听课结束,心中有所疑惑,镇元子应当继续留在弥罗宫咨询元始天尊才对。事实是一散会,镇元子立刻跑到兜率宫和太上老君秘密相会。这完全不合情理啊。

或许,镇元子参加元始天尊法会,本就是一个幌子?他的真实目的,其实就去拜访老君,与老君谋划大计?

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