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《列子》(伯牙善鼓琴)

空白的语文 2017-12-06 21:31:25

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之逢暴雨,止于岩下;心悲,乃琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?


重点字词:

善:善于。

鼓琴:弹琴。

志在高山:意念(出现)登高山的情景。

峨峨:山高。

洋洋:盛大的样子。

所念:心中想到的。

阴:山的北面。

卒:通“猝”,突然。

援:拿,拿过来。

霖雨之操:大雨琴曲。霖雨:连绵大雨。

之:的。

穷其趣:点明他的情趣。穷,穷尽。趣,旨趣,意旨。

舍琴:丢开琴。意思是停止弹琴。

子之听夫志,想象犹吾心也:你所听到的心意,想象到的就如同我心理所想象的一样。之,主谓之间。

逃声:躲开。隐藏自己的声音。逃,逃避。


翻译:

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,意念(出现)攀登高山的情景。钟子期说:“好啊!山高的样子像泰山!”意念(出现)流动地水,钟子期说:“好啊!盛大的样子像江河!”伯牙心中想到的,钟子期一定能领会得到。伯牙在泰山的北面游历,突然遇到暴雨,停在岩石下,心里悲伤,于是拿过琴来弹奏。起先弹奏大雨琴曲,又创作出山崩的音乐。曲子每次弹奏(每有曲子弹奏),钟子期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴,感叹地说:“好啊 ,好啊!你听琴时所想到的心意,想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢?”


 文学常识:

 《列子》,名列御寇,相传战国时思想家、文学家,道家代表人物,选自《列子·汤问》。

 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事,如:《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等,都是很有价值的文学遗产。


       春秋时期,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。俞伯牙和钟子期的故事,他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。

  一夜,伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:“雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙激动地说:知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。


      俞伯牙和钟子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知己难寻的故事却世世代代上演着。

  俞伯牙和钟子期的故事,世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹,恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿,写下了“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山丘。”的辛酸。